개혁주의 신앙으로 돌아가라[김홍만교수
개혁주의 신앙으로 돌아가라[김홍만교수]
오늘날 소위 복음주의 (Evangelicalism)라는 이름 아래, 교회들이 신학과 실천에 있어 배교의 수준에까지 이르렀다. 그 단적인 증거로 들 수 있는 것이 교회들이 하나님의 주권 대신 여러가지 프로그램이나 방법에 의존하고 있다는 사실이다. 즉 교회에 은혜의 수단으로 주신 하나님의 말씀과 기도 및 성례를 무시하고, 우선 당장 숫자적인 성장 효과를 가져다주는 방법과 프로그램에 의존하고 있다 다시 말해 성령의 역사에 의지하고, 인애하며 기다리기보다는 당장 외적 효과와 결과를 가져다주는 방법들을 선호하는 것이다. 또한 새로운 방법의 출현을 기다리고 있으며, "교회성장"을 위해서는 어떠한 방법과 수단도 합리화되고 있는 형편이다.
이러한 실정으로 교회의 예언자적 기능은 대중성으로 대체되고, 목회자는 대중적 인기를 얻는 연예인과 같은 모습을 지니게 되었다. 사람들은 교회를 결정할 때 자신의 소비 성향과 욕구를 만족시킬 수 있는 프로그램과 시설들에 더욱 가치를 두고 교회를 선택하고 교회는 그런 사람들의 소비 성향과 욕구를 충족시키는 프로그램 개발에 앞장서고 있다. 예를 들어, 예배를 전통적인 예배와 현대적인 예배로 구분하여, 주일1부 예배는 전통적인 예배로 드로고 2부 예배는 현대적 예배로는 드리는 교회가 많다. 또한 오늘날 복음주의의 소그룹운동은 그 개념이 달라졌다. 사회 심리학의 영향을 받아 소그룹을 통하여 어떻게 개인의 욕구를 충족시킬 것인가에 초점을 두고 있다. 사람들의 사회적 혹은 심리적 욕구를 충족시키기 위하여 개발된 프로그램을 사용하는 교회는 분명 외적으로 성장하고 있으며, 인기도 누리고 있다.
따라서 이러한 방법론들은 마치 진리와 같이 여겨지며, 많은 목회자들은 이런 방법을 배우기 위해 열심히 세미나를 찾아다니고 있다. 복음의 능력과 하나님께서 교회에 주신 은혜의 수단에 의지하기보다는, 사람들의 수단과 방법에 매달리고 있다는 증거이다. 이러한 풍조아래에서 교회의 거룩성과 순결성은 더 이상 교회가 반드시 가지고 있어야 할 표식이 아니며, 순종 대신에 성공이 목회의 중요한 원리가 되었다.
이렇게 교회가 타락의 길에 들어서게 되면 가장 먼저 예배가 타락하게 되어 있으며, 그 다음 복음의 능력을 믿지 않는 어그러진 전도로 인하여 복음은 변질되거나 값싼 싸구려 복음으로 전락하고 만다. 이러한 효과는 교회의 목회 사역 전반에 영향을 미쳐서 설교, 상담, 훈련이 하나님의 말씀으로부터 떠나 행해지며, 성경적으로나 교리적으로 건전하지 못한 영성운동이 유행을 이루게 된다. 그뿐 아니라 인간적 확대주의가 목회 원리와 목표가 되어 "성장"이라는 이름 아래에서 어떠한 수단과 방법도 옳은 것으로 정당화된다. 따라서 제1장에서는 오늘날 교회가 어느 정도로 타락의 길을 가고 있는가에 대하여 살펴보고자 한다.
1. 예배
예배를 가장 먼저다루는 이유는 교회가 변질되고 타락할 때 예배가 가장 먼저 타락하기 때문이다. 인간의 부패한 심령은 하나님의 말씀을 인간의 지혜로 대체하고, 인간적인 방법과 내용으로 인간들을 위한 우상적인 예배를 만들어 낸다. 그래서 교회가 타락할 때 예배의 타락이 가장 먼저 오게 되어 있다.
현대적 예배
오늘날 많은 복음주의 교회들이 예배 형식에 있어서 전통적인 예배와 현대저인 예배로 대립시키고 있다. 그 이유는 전통적인 예배를 거부하고 현대적인 예배를 추구하기 위해서이다. 현대적인 예배를 주장하는 이유는 대략 다음과 같다.
1)보다 간편한 예배가 좋다. 왜냐하면 예배를 통해 편안히 쉴 수 있기 때문이다.
2) 전통적인 예배는 지루하고 피곤하기 그지 없다. 따라서 보다 화려하고, 시각적으로 즐길 수 있는 예배가 좋다.
3) 예배에 있어 무언가를 느끼고 맛을 보아야 하는데 전통적인 예배는 그것을 충족시키지 못하는 반면, 현대적인 예배는 흥분하게 하고, 즐겁게 해준다.
따라서 현대적인 예배는 이러한 욕구 충족을 위해 오르간을 신디사이저와 기타로 바꾸고, 찬송가를 들고 서서 부르는 것에서 탈피하여 프로젝트를 통하여 부를 수 있도록 편리를 제공한다. 강단은 무거운 느낌을 주기 때문에 무대 스타일로 바꾸어 거부감을 제거하고 편안함을 느끼게 한다. 이러한 외적 환경을 바꾸는것으로 충분하지 않다고 생각하는 현대적인 예배 주창자들은 정신을 집중하여 들어야 하는 설교를 연극이나 드라마로 대체하고 있다. 또한 지루하지 않고 화려한 느낌을 주기 위해 무대에서 춤을 추며 보는 사람들로 즐거워하도록 만든다. 이처럼 현대적인 예배는 형식에 있어서 철저히 반전통적일것이다. 에드 답슨(Ed Dobosn)은 현대적인 예배가 반전통적인 것으로 철저히 형식에 매이지 않아야 함을 강조했다. 그는 예배가 현대적이될 수 있는 요소로서,
1) 반 전통적이어야 하며,
2) 로큰롤(Rock & Roll)의 현대적인 음악과
3) 자유로운 분위기의 옷차림, 즉 청바지에 티셔츠를 입고
4) 딱딱하고 경직되지 않으며, 누구나 인도할 수 있는 자유로운 예배 진행,
5) 설교는 이야기 스타일이어야 하며,
6) 청중의 구성은 20-40세의 연령층이어야 한다고 주장하고 있다.
더욱이, 이렇게 예배의 환경과 내용을 바꾸는 것으로 충분치 않다고 생각하는 현대적인 예배 옹호주의자들은 그 예배를 진행시키는 것에 있어서도 매우 주의를 기울이고 있다. 그들은 보통 예배를 다음과 같은 말로 시작한다. "좋은 아침입니다. 오늘 예배에 참석하여 주셔서 감사합니다." 이러한 말은 그냥 흘러 버릴 수 있는 말 같지만 깊이 생각해 볼 필요가 있다. 이는 예배를 시작하는 데 사용하기에는 부적합한 말이다. 마치 목회자의 쇼에 청중들이 참석하는 느낌을 주기 때문이다. 혹은 목회자의 집에 사람들이 찾아와서 전하는 말과도 같다. 목회자가 이런 말로 시작하는 것은(오늘날 복음주의는 회중이라는 단어보다 청중이라는 단어를 더욱선호한다)으로 하여금 자신들이 사랑과 환영을 받고 있는 중요한 사람들이라는 느낌을 가제 하기 위한 것이다.
예배 가운데 하나님께 존경과 감사를 드리고 성도들로 하여금 그리스도께 초점을 맞추게 해야 하는데, 오히려 목회자에게 초점을 맞추고 청중들로 하여금 편안함과 안락함을 느끼게 하는 데 주력한다. 이러한 교히는 사람들에게 인기가 있으며, 사람들이 많이 모인다.
한편 복음주의 교회에 내에서도 분명 현대적인 예배에 적응하지 못하는 교인들이 있다. 그래서 궁여지책으로 주일1부 예배는 전통적인 예배, 2부예배는 성공회 혹은 로마 카톨릭 교회의 미사와 비슷한 의전적인 예배, 3부 예배는 현대적인 예배로 드리는 교회들이 많이 생겨났다.
여기서 우리가 분명 짚고 넘어가야 할 사항이 있다. 오늘날 복음주의 교회들이 예배의 성질과 목적을 완전히 망각하고 있다는 것이다. 다시 말해 예배 가운데 하나님을 영화롭게 해야 하는 가장 주된 목적이 상실되고, 인간들의 취향과 입맛에 맞춰서 예배의 형태와 내용이 정해지고 있다는 것이다. 하나님께 존경과 감사를 드리는 예배가 인간들의 편안함과 즐거움을 추구하는 수단으로 전락하고 말았다. 이 어지 타락이 아니란 말인가?
빌 하이벨스와 열린 예배
이러한 현대적인 예배는 분명 미국에서 개발되었다. 그런데 한국 교회의 목회자들 가운데에도 이러한 것을 도입하는 데 앞장서는 사람들이 있다. 인본주의 신학과 실용주의에 의해 만들어진 프로그램화된 예배를 무분별하게 도입하여 한국 교회를 계속 병들게 한다. 요즈음에는 더 나아가, 모회자들을 인솔하여 이러한 교회들을 견학시키고 적극 도입하도록 권장하고 있다. 참으로 애석한 일이 아닐 수 없다.
이러한 운동의 시작은 빌 하이벨스(Bill Hybels)목사가 시무하는 윌로우크릭 교회(Willow Creek Community Church)를 들 수 있다.
하일벨스 목사는 교회를 개척하면서 교회가 위치한 지역을 조사하고 였다. 특히 왜 사람들이 정기적으로 교회에 참석하지 않는지에 대해 조사했다. 조사 결과.
1) 헌금하는 것이 부담이 되고.
2) 교회가 지루하고 늘 상투적이며,
3) 자신들의 삶과 관계없이 보이고,
4) 결국에는 죄에 대한 부담감 때문에 교회를 떠나는 것으로 나타났다.
따라서 하이벨스 목사는 이러한 문제를 해결하기 위해 주일 오전 예배와 토요일 저녁 예배를 불신자들을 위한 프로그램으로 바꾸없다. 그리고 이미 기존 신자들을 위해서는 수요일과 목요일 밤 에배로 프로그램을 편성하였다. 즉, 수요일과 목요일 밤 예배는 전통적인 에배로 드리고, 토요일과 주일 예배는 새로 오는 자들이 환영받는 분위기 이면서 위협적이지 않고 편하게 즐길 수 있도록 구성하였다.
이러한 예배에서 중요시하는 것은 사람들이 부담을 느끼지 않도록 적당히 익명성을 유지하고, 진리에 대해서는가볍게 "서론"정도만 이야기 하는 것이다. 부담을 갖지 않으면서 쉽게 결단하도록 유도하는 것이 중요하다. 프로그램 편성에 있어서도 창조적이며 재미있고 현대적인 관련성이 있도록 하였다. 또한 될 수 있는 한 오락적으로 만들었으며, 참석자들로 하여금 죄를 인식하거나 부끄러움을 느끼지 않도록 죄나 회개에 대한 설교는 허용되지 않았다. 참석자들이 보다 즐거워 할 수 있도록 예배 음악도 록 뮤직(Rock Music)으로 하고, 현대 테크놀로지의 도움을 받아 레이저 불빛을 무대 위에 비추며, 서라운드 뮤직 시스템과 디지털 기술로 다양한 영상을 만들어 환상적이고 극적인 연출을 한다. 또한 메시지는 재치 있는 이갸들로 채우고, 될 수 있는 한 메시지를 드라마로 연출하여 오늘날 현대인의 고민과 갈등을 심리학적으로 그려내고 있다. 이렇게 팝 뮤직, 재치와 유머가 넘치는 이야기, 현대 장비를 동원한 쇼, 인간 심리를 끌어내는 드라마 등으로 구성되어 있기 때문에 결코 예배가 지루하지 않고, 참석자들이 부담 없이 마음껏 웃고 즐길 수 있다.
이러한 애배를 "구도자에게 민감한 예배"(seeker sensitive service) 혹은 "사용자가 친근하게 느끼는 예배"(user friendly service)라 부른다. 한국교회는 이것을 "열린 예배라고 부르고 있다.
[출처] 개혁주의 신앙으로 돌아가라[김홍만교수]|작성자 개혁청년
http://blog.naver.com/liming45/150081461754
오늘날 소위 복음주의 (Evangelicalism)라는 이름 아래, 교회들이 신학과 실천에 있어 배교의 수준에까지 이르렀다. 그 단적인 증거로 들 수 있는 것이 교회들이 하나님의 주권 대신 여러가지 프로그램이나 방법에 의존하고 있다는 사실이다. 즉 교회에 은혜의 수단으로 주신 하나님의 말씀과 기도 및 성례를 무시하고, 우선 당장 숫자적인 성장 효과를 가져다주는 방법과 프로그램에 의존하고 있다 다시 말해 성령의 역사에 의지하고, 인애하며 기다리기보다는 당장 외적 효과와 결과를 가져다주는 방법들을 선호하는 것이다. 또한 새로운 방법의 출현을 기다리고 있으며, "교회성장"을 위해서는 어떠한 방법과 수단도 합리화되고 있는 형편이다.
이러한 실정으로 교회의 예언자적 기능은 대중성으로 대체되고, 목회자는 대중적 인기를 얻는 연예인과 같은 모습을 지니게 되었다. 사람들은 교회를 결정할 때 자신의 소비 성향과 욕구를 만족시킬 수 있는 프로그램과 시설들에 더욱 가치를 두고 교회를 선택하고 교회는 그런 사람들의 소비 성향과 욕구를 충족시키는 프로그램 개발에 앞장서고 있다. 예를 들어, 예배를 전통적인 예배와 현대적인 예배로 구분하여, 주일1부 예배는 전통적인 예배로 드로고 2부 예배는 현대적 예배로는 드리는 교회가 많다. 또한 오늘날 복음주의의 소그룹운동은 그 개념이 달라졌다. 사회 심리학의 영향을 받아 소그룹을 통하여 어떻게 개인의 욕구를 충족시킬 것인가에 초점을 두고 있다. 사람들의 사회적 혹은 심리적 욕구를 충족시키기 위하여 개발된 프로그램을 사용하는 교회는 분명 외적으로 성장하고 있으며, 인기도 누리고 있다.
따라서 이러한 방법론들은 마치 진리와 같이 여겨지며, 많은 목회자들은 이런 방법을 배우기 위해 열심히 세미나를 찾아다니고 있다. 복음의 능력과 하나님께서 교회에 주신 은혜의 수단에 의지하기보다는, 사람들의 수단과 방법에 매달리고 있다는 증거이다. 이러한 풍조아래에서 교회의 거룩성과 순결성은 더 이상 교회가 반드시 가지고 있어야 할 표식이 아니며, 순종 대신에 성공이 목회의 중요한 원리가 되었다.
이렇게 교회가 타락의 길에 들어서게 되면 가장 먼저 예배가 타락하게 되어 있으며, 그 다음 복음의 능력을 믿지 않는 어그러진 전도로 인하여 복음은 변질되거나 값싼 싸구려 복음으로 전락하고 만다. 이러한 효과는 교회의 목회 사역 전반에 영향을 미쳐서 설교, 상담, 훈련이 하나님의 말씀으로부터 떠나 행해지며, 성경적으로나 교리적으로 건전하지 못한 영성운동이 유행을 이루게 된다. 그뿐 아니라 인간적 확대주의가 목회 원리와 목표가 되어 "성장"이라는 이름 아래에서 어떠한 수단과 방법도 옳은 것으로 정당화된다. 따라서 제1장에서는 오늘날 교회가 어느 정도로 타락의 길을 가고 있는가에 대하여 살펴보고자 한다.
1. 예배
예배를 가장 먼저다루는 이유는 교회가 변질되고 타락할 때 예배가 가장 먼저 타락하기 때문이다. 인간의 부패한 심령은 하나님의 말씀을 인간의 지혜로 대체하고, 인간적인 방법과 내용으로 인간들을 위한 우상적인 예배를 만들어 낸다. 그래서 교회가 타락할 때 예배의 타락이 가장 먼저 오게 되어 있다.
현대적 예배
오늘날 많은 복음주의 교회들이 예배 형식에 있어서 전통적인 예배와 현대저인 예배로 대립시키고 있다. 그 이유는 전통적인 예배를 거부하고 현대적인 예배를 추구하기 위해서이다. 현대적인 예배를 주장하는 이유는 대략 다음과 같다.
1)보다 간편한 예배가 좋다. 왜냐하면 예배를 통해 편안히 쉴 수 있기 때문이다.
2) 전통적인 예배는 지루하고 피곤하기 그지 없다. 따라서 보다 화려하고, 시각적으로 즐길 수 있는 예배가 좋다.
3) 예배에 있어 무언가를 느끼고 맛을 보아야 하는데 전통적인 예배는 그것을 충족시키지 못하는 반면, 현대적인 예배는 흥분하게 하고, 즐겁게 해준다.
따라서 현대적인 예배는 이러한 욕구 충족을 위해 오르간을 신디사이저와 기타로 바꾸고, 찬송가를 들고 서서 부르는 것에서 탈피하여 프로젝트를 통하여 부를 수 있도록 편리를 제공한다. 강단은 무거운 느낌을 주기 때문에 무대 스타일로 바꾸어 거부감을 제거하고 편안함을 느끼게 한다. 이러한 외적 환경을 바꾸는것으로 충분하지 않다고 생각하는 현대적인 예배 주창자들은 정신을 집중하여 들어야 하는 설교를 연극이나 드라마로 대체하고 있다. 또한 지루하지 않고 화려한 느낌을 주기 위해 무대에서 춤을 추며 보는 사람들로 즐거워하도록 만든다. 이처럼 현대적인 예배는 형식에 있어서 철저히 반전통적일것이다. 에드 답슨(Ed Dobosn)은 현대적인 예배가 반전통적인 것으로 철저히 형식에 매이지 않아야 함을 강조했다. 그는 예배가 현대적이될 수 있는 요소로서,
1) 반 전통적이어야 하며,
2) 로큰롤(Rock & Roll)의 현대적인 음악과
3) 자유로운 분위기의 옷차림, 즉 청바지에 티셔츠를 입고
4) 딱딱하고 경직되지 않으며, 누구나 인도할 수 있는 자유로운 예배 진행,
5) 설교는 이야기 스타일이어야 하며,
6) 청중의 구성은 20-40세의 연령층이어야 한다고 주장하고 있다.
더욱이, 이렇게 예배의 환경과 내용을 바꾸는 것으로 충분치 않다고 생각하는 현대적인 예배 옹호주의자들은 그 예배를 진행시키는 것에 있어서도 매우 주의를 기울이고 있다. 그들은 보통 예배를 다음과 같은 말로 시작한다. "좋은 아침입니다. 오늘 예배에 참석하여 주셔서 감사합니다." 이러한 말은 그냥 흘러 버릴 수 있는 말 같지만 깊이 생각해 볼 필요가 있다. 이는 예배를 시작하는 데 사용하기에는 부적합한 말이다. 마치 목회자의 쇼에 청중들이 참석하는 느낌을 주기 때문이다. 혹은 목회자의 집에 사람들이 찾아와서 전하는 말과도 같다. 목회자가 이런 말로 시작하는 것은(오늘날 복음주의는 회중이라는 단어보다 청중이라는 단어를 더욱선호한다)으로 하여금 자신들이 사랑과 환영을 받고 있는 중요한 사람들이라는 느낌을 가제 하기 위한 것이다.
예배 가운데 하나님께 존경과 감사를 드리고 성도들로 하여금 그리스도께 초점을 맞추게 해야 하는데, 오히려 목회자에게 초점을 맞추고 청중들로 하여금 편안함과 안락함을 느끼게 하는 데 주력한다. 이러한 교히는 사람들에게 인기가 있으며, 사람들이 많이 모인다.
한편 복음주의 교회에 내에서도 분명 현대적인 예배에 적응하지 못하는 교인들이 있다. 그래서 궁여지책으로 주일1부 예배는 전통적인 예배, 2부예배는 성공회 혹은 로마 카톨릭 교회의 미사와 비슷한 의전적인 예배, 3부 예배는 현대적인 예배로 드리는 교회들이 많이 생겨났다.
여기서 우리가 분명 짚고 넘어가야 할 사항이 있다. 오늘날 복음주의 교회들이 예배의 성질과 목적을 완전히 망각하고 있다는 것이다. 다시 말해 예배 가운데 하나님을 영화롭게 해야 하는 가장 주된 목적이 상실되고, 인간들의 취향과 입맛에 맞춰서 예배의 형태와 내용이 정해지고 있다는 것이다. 하나님께 존경과 감사를 드리는 예배가 인간들의 편안함과 즐거움을 추구하는 수단으로 전락하고 말았다. 이 어지 타락이 아니란 말인가?
빌 하이벨스와 열린 예배
이러한 현대적인 예배는 분명 미국에서 개발되었다. 그런데 한국 교회의 목회자들 가운데에도 이러한 것을 도입하는 데 앞장서는 사람들이 있다. 인본주의 신학과 실용주의에 의해 만들어진 프로그램화된 예배를 무분별하게 도입하여 한국 교회를 계속 병들게 한다. 요즈음에는 더 나아가, 모회자들을 인솔하여 이러한 교회들을 견학시키고 적극 도입하도록 권장하고 있다. 참으로 애석한 일이 아닐 수 없다.
이러한 운동의 시작은 빌 하이벨스(Bill Hybels)목사가 시무하는 윌로우크릭 교회(Willow Creek Community Church)를 들 수 있다.
하일벨스 목사는 교회를 개척하면서 교회가 위치한 지역을 조사하고 였다. 특히 왜 사람들이 정기적으로 교회에 참석하지 않는지에 대해 조사했다. 조사 결과.
1) 헌금하는 것이 부담이 되고.
2) 교회가 지루하고 늘 상투적이며,
3) 자신들의 삶과 관계없이 보이고,
4) 결국에는 죄에 대한 부담감 때문에 교회를 떠나는 것으로 나타났다.
따라서 하이벨스 목사는 이러한 문제를 해결하기 위해 주일 오전 예배와 토요일 저녁 예배를 불신자들을 위한 프로그램으로 바꾸없다. 그리고 이미 기존 신자들을 위해서는 수요일과 목요일 밤 에배로 프로그램을 편성하였다. 즉, 수요일과 목요일 밤 예배는 전통적인 에배로 드리고, 토요일과 주일 예배는 새로 오는 자들이 환영받는 분위기 이면서 위협적이지 않고 편하게 즐길 수 있도록 구성하였다.
이러한 예배에서 중요시하는 것은 사람들이 부담을 느끼지 않도록 적당히 익명성을 유지하고, 진리에 대해서는가볍게 "서론"정도만 이야기 하는 것이다. 부담을 갖지 않으면서 쉽게 결단하도록 유도하는 것이 중요하다. 프로그램 편성에 있어서도 창조적이며 재미있고 현대적인 관련성이 있도록 하였다. 또한 될 수 있는 한 오락적으로 만들었으며, 참석자들로 하여금 죄를 인식하거나 부끄러움을 느끼지 않도록 죄나 회개에 대한 설교는 허용되지 않았다. 참석자들이 보다 즐거워 할 수 있도록 예배 음악도 록 뮤직(Rock Music)으로 하고, 현대 테크놀로지의 도움을 받아 레이저 불빛을 무대 위에 비추며, 서라운드 뮤직 시스템과 디지털 기술로 다양한 영상을 만들어 환상적이고 극적인 연출을 한다. 또한 메시지는 재치 있는 이갸들로 채우고, 될 수 있는 한 메시지를 드라마로 연출하여 오늘날 현대인의 고민과 갈등을 심리학적으로 그려내고 있다. 이렇게 팝 뮤직, 재치와 유머가 넘치는 이야기, 현대 장비를 동원한 쇼, 인간 심리를 끌어내는 드라마 등으로 구성되어 있기 때문에 결코 예배가 지루하지 않고, 참석자들이 부담 없이 마음껏 웃고 즐길 수 있다.
이러한 애배를 "구도자에게 민감한 예배"(seeker sensitive service) 혹은 "사용자가 친근하게 느끼는 예배"(user friendly service)라 부른다. 한국교회는 이것을 "열린 예배라고 부르고 있다.
[출처] 개혁주의 신앙으로 돌아가라[김홍만교수]|작성자 개혁청년
http://blog.naver.com/liming45/150081461754
출처: 정태홍 목사의 성경적 상담 연구소 RBD COUNSELING INSTITUTE · 주의해야할운동
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