속생명파
2015년 3월 8일 pauline 간추린2000년교회사
롬 8:11절 여러분안에 거하시는 그분의 영을 통하여 여러분의 죽을 몸에도 생명을 주실것입니다.
요 14:20절.그날에는 내가 아버지 안에 있고 여러분이 내 안에 있으며 내가 여러분 안에 있는것을
여러분이 알 것입니다.
행 1:8절. 그러나 성령께서 여러분 위에 임하시면 여러분이 능력을 받아 예루살렘과 온 유대와
사마리아에서 그리고 땅끝까지 이르러 나의 증인이 될 것입니다.
속생명파의 기원
17세기에 천주교에서 한무리의 영적인 사람들이 일어났는데 그때 로부터 그리스도인의 내적 생명을 중요시하기 시작했다.
사실13세기 때 독일의 마이스터 에크하르트가 일어나서 내주하시는 그리스도를 체험하는것 과 사람이 하나님과 연합하는 진리를 전파했다. 이처럼 영적인 생명을 체험하는 추구하는 사람들을 역사적으로 신비주의라고 부른다. 그 중에 매우 영적인 사람이 바로 몰리노스였다. 그가 저술한 “스피리쳘 가이드” 라는 책은 자신을 부인하고 주님과 함께 죽는것을 가르쳤다.
17세기에 마담귀용이 있다.(1648-1717) 그녀는 주님의 뜻의 합하는 것과 자신을 부인하는 것에대해 더 전진된 인식을 가졌다. 그녀가 쓴 “향기로운 몰약” 이라는 전기는 생명에 체험을 다룬 매우 깊은 책이다. 귀용부인에게서 큰 도움을 받은 존 웨슬리는 모든 믿는이가 마땅히 귀용부인의 메세지를 읽어야 한다고 말했다.
귀용부인과 동시기의 또 한사람은 페네롱 신부이다.그는 주님을 위해 기꺼이 고난 받기원했고. 귀용부인과 함께 많은 영적인 말씀을 해방하였다. 이들은 당시 속생명을 가장 주의 하는 한무리 였다.
19세기에 이르러 또 한무리가 일어나 속생명의 노선을 이어갔다. 1875년 하나님께서는 도자기 상인이었던 로버트 스미스를 얻으셨다. 스미스는 사람이 거룩하게 되는 것은 헌신으로 말미암아 되는것을 보았다.이러한 거룩하게 됨은 웨슬리가 말한 거룩하게 됨과 달랐다. 스미스는 단지 믿음에 의해 이루어지는 것이 아니라. 헌신에 의해 거룩하게 된다는 것을강조하며 전파 하였다 . 웨슬리는 사람이 헌신한후에 점진적으로 거룩함에 이르러야 한다고 보았다. 사실 이 둘은 모두 진리의 양면이다.
1865프리머스 형제회의 영향하에 회심하였던 로버트 스미스의 부인 한나스미스는 1867년 로마서 6장6절에 근거하여 그리스도에 대한 믿음의 새로운 체험을 하였다. 그녀는그리스도에게 전적인 헌신을 통하여 영적인 승리와 안식의 삶을 증명하였다. 그들이 새로 발견한 종교적 체험에 관한 성경적 강해 모임이 초교파적으로 열려 크나큰성공을 거두었다. 이렇게 시작된 운동은 1874년 케스윅 총회의 창설로 이끌어 졌다.
1874년에 영국에서는 한 무리의 추구하는 믿는이들이 매년 캐스윅총회를 열기 시작하였다. 대회의 주제는 전일하게 이기는 생명 그리스도와의 연합 그리고 거룩하게 됨의 진리를 다루었다.
중국내지선교회의 허드슨테일러는 일찍이 그 대회을 통해 그리스도안에 사는 사실을 보았다. 케스윅총회에서의 메세지가 주님을 사랑하는 천만의 믿는이들에게 영향을 주었다고 말할수있다. 20세기에 이르러 그 노선을 따라 남아프리카의 앤드류 머레이와 영국의 펜루이스 여사가 있다.
펜루이스 여사는 초기에 몸이 아주 좋치않아 자주 병상에 있었다.병상에 있는 동안 그녀는 귀용부인이쓴책을 읽었다. 한번은 하나님과 씨름하는 가운데 그녀는 주님께 진리의 실재가운데 자신을 이끌어 줄것을 간절히 기도하였다. 주님은 그녀의 기도를 들어 주셨다. 그때로부터 하나님에 의해 일으켜져 십자가가 옛사람을 다룬다는것을 보았고 영적전쟁에 관한 진리를 회복하여다.
펜 루이스 여사는 진정으로 십자가을 진사람이었다. 그녀의 체험에 많은 믿는이들이 매혹되어 십자가의 진리를 추구하기 시작했다.수많은 영적인 사람들이 펜 루이스에게서 큰 도움을 받았다. 하나님께서는 그녀가 전한 메세지들을 통하여 많은 사람들이 구원을 얻게 하셨다.
앤드류 머레이는 기도의 사역 거룩의 실재.그리스도안에 거함.그리스도의 영.지극히 거룩한 곳 등을 저술하였다.영이신 그리스도에 대한 지식과 체험을 회복하였다. 그리고 마담귀용에 의해 전파된 자아을 부인함에 관한 진리의 노선을 이어갔다.
펜루이스 여사와 동시대에 일어난사람은 런던 남부의 침례회 목사 오스틴 스팍스였다.1923-1926년 그와 펜 루이스여사는 짫은 기간동안 동역을 하였다. 후에 스팍스는 더많은 진리를 보았다. 펜루이스 여사가 전한것은 그리스도의 십자가에 대한 주관적인 체험이었다.오스틴 스팍스는 더 나아가 그리스도의 부활에 대한 주관적인 체험를 회복했다.그는 부활한 생명 그리스도안에 있는 하나님의 영원한 뜻 그리스도인의 영적전쟁 그리스도의 몸의 건축 등 메세지를 전일하게 전하였다.
케스윅총회의 두 강사는 대부분 영국에서 왔고 소수는 다른나라에서 왔다. 이 강사들중에는 우리가 익히 알고있는 앤드류 머레이와 허드슨테일러도 있었다. 워치만니도 이 총회에서 기도해 줄것을 요청받았었다.
추가된 글
1.또 한면으로 기독교 안에는 모든 것을 다 영적인 것으로 만든 한무리의 성도들이있었다. 그들은 영에 속한 일은 영에 있는 것이고. 이런 물질적인 것들에 있지 않다고 생각했다.
“떡을 뗄때 누룩이 있는 빵으로 한 조각 한 조각 나누어 뗀다면 이것은 옳지 않다. 그러나 설령 매일매일 누룩 없는 떡을 먹는다 할지라도 영에 속한 것이 아니라면 무슨 소용이 있겠느가. 주님을 기념하는 것은 떡을 먹는 것에 있지 않고 그분의 생명을 살아내는 것에 있다. 주님을 기념하는 것은 그분의 죽음을 본받아 그분의 형상을 이루는 것에 있으며. 이것이야 말로 참되게 주님을 기념하는 것이다.”
그들이 이렇게 주님을 기념 하는 것을 영적인 것으로 만들어 버렸으므로 영적인 실제가 없다. 떡을 떼는 것도 아무런 의미가 없다고 생각했다. 모든 것을 영적인 것으로 만드는 데 가장 강한 사람은 제시 펜루이스 여사이다. 그녀는 형식적으로 떡을 떼는 것이나 형식적으로 침례받는 것을 반대 하였다. 그녀는 다음과 같은 생각을 가지고 있었다.
“물을 뿌려도 충분치 않을 뿐아니라. 물속에 들어가도 소용이 없다. 어떤 사람이 물속에 백번들 들어간다고 무슨 소용이 있겠는가. 진정한 침례는 그리스도와 함께 죽고 그리스도와 함께 장사되며 그리스도와 함께 부할하는 것이다. 이렇게 그리스도의 죽음과 부활안에서 살고 날마다 생활 속에서 침례받는 것을 실행하는 것이야 말로 참된 침례이다. 성도들이 떡을 떼는 것은 물질적인 것에 불과한데 무슨 소용이 있겠는가. 성도들이 그리스도를 살아내고 그 생활안에 그리스도의 죽음을 참되게 전시한다면 그것이야말로 참되게 떡을 떼는 것이다.”
그 당시 펜 루이스 여사에게 한 젊은 동역자가 있었는데. 바로 오스틴 스팍스형제이다.이후에 그가 대만에 욌을떼에 그가 펜루이스 여사를 떠난 데에는 두가지 이유가 있다고 내게 분명히 말했다. 그는 펜 루이스 여사가 주님의 상 과 침례받는 일을 너무나 영적인 것으로 만들어 버리는 것을 찬성하지 않았는데 그것이 첫번째 이유였다. 자매로서 펜루이스 여사가 거기서 머리 노릇하는 것이 스팍스가 그녀를 떠난 또 하나의 이유였다.
그는 펜 루이스 여사를 떠난후 자신이 직접 짐회를 세웠다. 그의 만찬집회는 실제로 형식에 형식을 더 하였다. 나는 일찍이 그가 있는곳에 4주 동안 손님으로 머물면서 적어도 세번정도 만찬 집회에 참석했다. 앞에는 오직 탁자 하나만 놓여있었고 그가 거기에서 있었다. 시적부터 끝까지 그가 혼자 서서 찬송를 부르고 기도를 하고 셩경을 잃고 말씀은 전하였다. 오랬동안 해 보았 으므로 모두들 그가 하는 방법을 알고 있었다.
떡을 나누고 떡을 먹고 잔을 나누고 잔을 마시는 것도 일정한 순서가 있었다. 떡을 나누는 것이 일곱차레의 순서가 있으며. 잔을 나누는 것도 일곱 차례의 순서가 있었다. 떡이 다 돌아가고 잔이 다 돌아가면 그가 다시 말을 했다. 이후에 그는 “지금은 모두가 자유로이 경배하는 시간입니다.”라고 말했다. 그때가 되어서야 몇몇 사람이입을 벌려 기도를 하는데 그 시간은 약10분 정도 였다. 그런후에 그는 다시 “자유로이 경배하는시간이 끝났습니다”라고 말했다. 이때가 되면 아무도 기도 할수 없고 모두가 그의 말씀을 기다렸다. 영에 속한 사역을 하는 스팍스가 여전히 이렇게 형식 속에 갇혀 있으리라는 것은 아무도 생각지 못했다.
2.펜 루이스 여사와 팬톤 형제는 그들의 체험으로부터 구원받은 사람도 마귀에게 붙잡힐수 있다는 것을 알았다. 그때 영국에는 영적인 은사 운동이 성행 하였는데 펜 루이스 여사도 이것을 듣고 보았으므로 영적인 전쟁을 치르게 되었다. 그녀는 그리스도인들에게 만일 우리가 공중을 향하여 활짝 열어놓고서 자신의 머리를 닾지 않고 자신의 의지를 제어 하지 않는다면 마귀를 쉽게 오게 하는 것이라고 그리스도인 들에게 말하였다.
팬톤형제는 진리 위에서서 영적인 은사운동을 반대하였다. 그는 일찍이 요한일서 4장 2-3절까지의 말씀으로 84개의 방언 말하는 사람들을 시험했다.
“예수그리스도께서 육체로 오신것을 시인하는 영 마다 하나님에게서 나온 영입니다.예수님을 시인하지 않는 영마다 하나님에게서 나온 영이 아닙니다. 이것은 적 그리스도의 영입니다.”
처음에 그들은 모두 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 인장하였으나 팬톤이 그들 안에 있는 마귀에게 대답하도록 명령하자 결국 그들은 모두 예수를” 저주할자”라고 말하였다. 그래서 그를 두사람은 영국에서 힘을 다하여 영적인 은사 운동을 반대 하였으며. 그들 가운데서 마귀에게 붙잡힌 거짓된 상황을 지적하였다.
형제회 사람들은 이러한 인식이 없어서 구원받은 사람은 영원히 마귀에세 붙잡힐수 없다고 말한다. 동시에 그들은 사람의 육체 안에 사탄이 있다는 것을 그다지 인정하려고 하지 않는 잘못된 가르침을 갖고 있었다. 그러나 우리는 펜 루이스 여사가 믿는 것처럼 그렇게 믿는다. 로마서 7장17절과 20절을 근거로 할때 단수의 죄는 우리안에 곧. 우리육체 안에 거하며 그 단수의 죄는 실제로 말해서 사탄의 사악한 본성이다.
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